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  • “2007年盂兰盆供僧法会”在洛杉矶西来寺举行

    供养。大家分列两旁心存尊敬的供养,此起彼落的「阿弥陀佛」不绝于耳,充分表达了对佛法护持的虔敬之意。   供僧法会着重在孝亲报恩、慎终追远的精神意涵,因此下午2点起,应供的全体法师为回馈信众,特别举行“...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09050510605.html
  • 圣严法师答:佛教徒相信祈祷的功能吗

    卓著。再说,一个虔敬的三宝弟子,本来就有善神的护持,只要信念坚强,若遇到特发的变故,虽不临时祈祷,也会逢凶化吉。因为祈祷的功能,是由坚强的信念中产生,所以,凡是信念坚强的人,也就等于时刻都在祈祷的功能...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10105411562.html
  • 成就者的赛马

    第一世蒋贡康楚以及秋吉林巴决定要赛马。邻近地区的人们都聚集到德格河边宽广的赛马场,想亲睹这场比赛,因为他们知道只要这三位证悟的大成就者聚在一起,一定会有某些神奇的事件发生;每位大师都是灌顶、传法、口诀、禅观、启示、治疗和加持的宝藏。虔敬又好奇的信众,无人知道三位大师何以要赛马。对三位尊贵的大成就者而言,这可以说是一件很不寻常的事,却没有任何可靠的消息传出以满足大众的好奇。这场不平凡的赛马举行了,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17344116500.html
  • 韩国佛教界联合迎请中国地藏菩萨像盛典

      11月23日下午,韩国首尔秋雨绵绵。然而在首尔奉恩寺里却洋溢着一片庄严而喜庆的气氛。韩国和中国佛教界高僧和诸力善信名流4000多人,虔敬举行金乔觉-地藏菩萨宝像奉安法会,迎请中国佛教界特意赠送给韩国佛教界和人民的在中国九华山圆寂1000多年的金乔觉地藏菩萨宝像,赴韩国供奉。   “新罗金乔觉,中国地藏王”。1200年前的韩国新罗、中国唐朝时期,新罗王子金乔觉不远万里,赴中国九华山苦修佛法,...

    【佚名】

    |盛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08391819240.html
  • 梦参老和尚接受《东方早报》张素闻居士的采访

    佛。但有言说都无实意。指也好,月亮也好,都是假的,都是可坏性。唯有真心不会坏。……开悟时,月亮也好,指也好,就全不是了。  ……  问者虔敬,答者悲切,乃至最后两人的几乎达到了契入禅机的对谈。  ...

    佚名

    |采访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07422922306.html
  • 欢度浴佛节 农禅寺邀约共赏纸风车表演

    ,因此预计将会有更多民众,选择5月到法鼓山及全省各地分院参加浴佛节庆祝活动;而北投农禅寺则定于5月10日上午九点半开始举办浴佛法会,期望民众可以在掬汤浴佛、虔敬礼拜的过程当中,净化自己的心灵,为长辈...

    佚名

    |浴佛节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/16085122711.html
  • 学诚法师致第二届世界佛教论坛信息发布辞

    法雨滋润人类的心灵,普愿有情众生共沐法喜、悉证菩提。  最后,我以虔敬之心,祈求三宝慈光加被:衷心祝愿第二届世界佛教论坛圆满成功,佛光普照,风调雨顺,国泰民安,世界和平!  祝愿与会的各界朋友身心安乐...

    佚名

    |发布|论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10155032171.html
  • 梁皇寶懺之由來

    一千多年來,世人欲報親恩,超拔祖先,已故親人及冤親債主,或為在生者消災祈福、除病延年懺除罪業,凡虔敬禮懺,所為所祈者皆有陰隙感應。  (作者:釋達因.中國) ...

    釋達因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334240293.html
  • 大悲咒的由來

    十分虔敬的信心與清淨心去受持它,方能契合菩薩的大悲心,獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生,果能經常持誦大悲咒,不但能治一切心病與身病,且能由此超脫生死輪迴,願眾生齊誦本咒,同證佛果。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173843214.html
  • 「庄严」浅释

    「庄严」,是严饰布列之意。即布列诸种众宝、杂花、宝盖、幢、幡、璎珞等,以装饰严净道场或国土等;皆在表示对佛之崇敬,使敬拜者生起虔敬之心。经典载,佛说华严、般若经时,其场地以种种妙色交饰庄严;系为迎接他方菩萨,令众生生欢喜心,而以神力变现。 佛经中不少就佛菩萨成就诸种功德法门以严饰其身格而说庄严;如北本《大般若经》载有智慧与福德庄严;《大法炬陀罗尼经》举出菩萨有发心、修行、资财等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246976.html